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《神特清風(fēng)》(2024年第5期)

發(fā)布時間:2024-05-31 閱讀量:

神特清風(fēng)

2024年第5

連云港神特新材料有限公司黨群工作部 2024年5

1、廉政時評:世界市場與世界交往…………………………………2

2、清風(fēng)說要:處厚不居薄 處實(shí)不居華……………………………4

3、廉政文苑:我們的阿勒泰…………………………………………5

4、警鐘長鳴:獨(dú)斷專行難逃處理……………………………………8

【廉政時評】

世界市場與世界交往

19世紀(jì)中葉,馬克思恩格斯通過批判和改造黑格爾的世界歷史觀,建構(gòu)了世界歷史理論,在《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等著作中對全球化的歷史起點(diǎn)、動力機(jī)制、根本特征、未來趨勢等進(jìn)行了深刻闡述。

馬克思恩格斯認(rèn)為,全球化是大工業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物。他們指出:“生產(chǎn)力是人類社會生活和全部歷史活動的基礎(chǔ),是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。”在古代,由于受生產(chǎn)力低下和地理因素限制,世界各地總體上處于一種封閉或半封閉的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。近代以來,由于地理大發(fā)現(xiàn)和大工業(yè)的飛速發(fā)展,世界日益形成一個相互聯(lián)系的整體。《共產(chǎn)黨宣言》提出,“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶,到處開發(fā),到處建立聯(lián)系”,因而,“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。

馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào),大工業(yè)“創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代化的世界市場”,使以往各個民族、國家越來越依賴于整個世界。在全球化之前,人類歷史帶有鮮明的民族性和地域性。隨著全球化的發(fā)展,人類社會分工不斷擴(kuò)大,世界歷史開始逐漸形成。其中,交往的普遍發(fā)展在世界歷史的形成中有著不可忽視的重要作用,特別是世界交往的出現(xiàn),使交往打破民族地域的限制,從而使各個民族、國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系日益密切。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出:“世界史不是過去一直存在的;作為世界史的歷史是結(jié)果?!痹凇?857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中,馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r提出了世界歷史發(fā)展的三個階段:“以人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的社會形式、以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的社會形式以及建立在人的全面發(fā)展基礎(chǔ)上的社會形式?!辟Y本主義社會是以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的社會形式,進(jìn)入這一階段之后,世界才真正邁入了全球化,民族歷史開始向世界歷史轉(zhuǎn)變。

“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”推動了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全方位變革。《共產(chǎn)黨宣言》強(qiáng)調(diào):“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大?!睘榱藨?yīng)對全球化的挑戰(zhàn),民族國家內(nèi)部逐步走向統(tǒng)一,政治開始日趨集中化,推動了國際政治合作的發(fā)展。正如馬克思恩格斯所說:“各自獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個地區(qū),現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族?!?873年,恩格斯進(jìn)一步指出,民族國家成為“建立各民族協(xié)調(diào)的國際合作的必要先決條件”。此外,全球化也促進(jìn)了各個國家與民族在文化上的交流與互通。馬克思恩格斯指出:“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?!彼麄冊凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中描繪了全球化圖景:“人對人的剝削一消滅,民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消失,民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失。”“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!?/span>

馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說:“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大,各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越是成為世界歷史。”馬克思恩格斯當(dāng)年的這個預(yù)言,如今已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。全球化給世界帶來了巨大的變化和進(jìn)步。世界各國之間的相互聯(lián)系、相互交往、相互依存不斷加深,形成一種你中有我、我中有你、大家誰也離不開誰的局面。

近年來,一些國家采取“逆全球化”舉措,單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義明顯上升,引發(fā)人們對全球政治經(jīng)濟(jì)格局的不確定性的普遍擔(dān)憂。習(xí)近平總書記指出:“人類生活在同一個地球村里,生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時空里,越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?!绷?xí)近平總書記的論述,代表了對于全球化有著清醒認(rèn)識的所有國家和人們的心聲。新時代中國倡導(dǎo)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化,堅定維護(hù)并踐行真正的多邊主義,堅定促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化,破解阻礙世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的結(jié)構(gòu)性難題,推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、均衡的方向發(fā)展。(來源:清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng))

【清風(fēng)說要】

處厚不居薄 處實(shí)不居華

基礎(chǔ)不牢,地動山搖。立身、做事、治政,莫不如此。老子《道德經(jīng)》云:“是以大丈夫處其厚,不居其薄,處其實(shí),不居其華。故去彼取此?!币馑际钦f,有志氣有作為的人立身敦厚,不居于澆薄;存心樸實(shí),不居于虛華。所以要舍棄澆薄虛華而采取樸實(shí)敦厚。

“忠誠敦厚,人之根基也?!币粋€人要站得穩(wěn)、立得住、走得遠(yuǎn),必須以忠誠、樸實(shí)、敦厚“打底”,在此基礎(chǔ)上才能贏得信任、擔(dān)起托付?!段簳ご尥鳌酚涊d:在一次官員選拔中,參選者爭著夸大自己的等級成績,希望借此升官。崔挺卻一句也不說。主考官說:崔挺你的考級并沒有提升,如果你送上一份材料,我必會為你申請。崔挺答道:官階品級是朝廷之大事,考察政績乃國家的規(guī)范。對于“自炫求進(jìn)”的人,我恥與為伍。在別人眼中,“給臺階不上”是為“迂”,但崔挺之“迂”卻透著敦厚,不自炫、不投機(jī),實(shí)事求是、嚴(yán)守規(guī)矩,以此立身,崔挺青史留名。

為人敦厚樸實(shí),遠(yuǎn)離浮華;做事腳踏實(shí)地,打好基礎(chǔ)。如此,方能勝其任、成其事。清代鄭板橋職位不高,但他在百姓中卻威信極高。究其緣由,做事踏實(shí)是很重要的一條。在范縣任職時,他常扮作村民模樣,到田間地頭察看農(nóng)情和民情,了解百姓疾苦。鄭板橋在《自詠》詩中記述了自己下鄉(xiāng)走訪的情景:“春雨長堤行麥壟,秋風(fēng)古廟問瓜田。村農(nóng)留醉歸來晚,燈火千家望不眠?!闭沁@種腳踏實(shí)地的作風(fēng),使他對下情了如指掌,在此基礎(chǔ)上所作的決策更切合實(shí)際,更能贏得百姓擁護(hù)?!稄V雅》講:“實(shí),誠也?!泵鞔鷧卫ぁ渡胍髡Z》講:“實(shí)言實(shí)行實(shí)心,無不孚人之理?!闭f實(shí)在話、辦實(shí)在事、做實(shí)在人,就沒有不被人信服的道理。

敦厚立身穩(wěn),踏實(shí)基礎(chǔ)牢。中國共產(chǎn)黨人深諳此理,并刻之于心、踐之于行。“草鞋書記”楊善洲退休后回家鄉(xiāng)辛勤耕耘22載,綠了荒山,白了頭發(fā),澤被了一方百姓;“太行愚公”李保國扎根山區(qū),用科學(xué)技術(shù)引領(lǐng)農(nóng)民致富,直至生命最終一刻;“時代楷模”朱彥夫在戰(zhàn)場上失去了四肢和左眼,退伍后帶領(lǐng)群眾治山治水、脫貧致富;“大漠赤子”石光銀40多年帶領(lǐng)鄉(xiāng)親與荒沙堿灘不屈抗?fàn)帲盎钜惶?,就得栽一天樹”……他們?nèi)胪辽睿脤?shí),群眾基礎(chǔ)打得牢,所以能走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。正所謂“大木百尋,根積深也;滄海萬仞,眾流成也?!狈被ňG葉下面一定有根的努力,風(fēng)光耀目的背后一定有踏實(shí)艱辛的汗滴。

處厚不居薄、處實(shí)不居華,是取舍之道。只有摒棄淺薄,把根扎進(jìn)土地深處,才能汲取到更多的水分和營養(yǎng);只有不慕浮華,雙腳深入到群眾中間,才能汲取到更多的智慧和力量。廣大黨員干部當(dāng)以“厚”字為先、以“實(shí)”字托底,不走捷徑、不堆盆景,在“夯地基”上多下功夫,不畏難、不止步,潛心謀事、久久為功。如是,人生之路將越走越寬,越走越光明。(來源:清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)

【廉政文苑】

我們的阿勒泰

第一次讀到李娟散文集《我的阿勒泰》時,我是好奇甚至驚奇的:竟然有這么純凈脫俗的文字!竟然還有這樣的寫法!她的文字有一種魔力,如從遙遠(yuǎn)天際吹來的一縷清風(fēng),輕輕撥動了每個人的心弦。

李娟的想法、寫法、活法,都透露出一種難能可貴的簡單。

新疆,這個我曾工作和生活了九年多的地方,已成為我的第二故鄉(xiāng)。我也曾站在阿勒泰那片如詩如畫的草原上,以和李娟相近的角度,迎著落日的余暉,望著無垠的遠(yuǎn)方,沉醉過、思考過、慨嘆過。

阿勒泰是一個美得無法言說的地方。李娟筆下,“大雪覆蓋了整個阿勒泰,銀裝素裹,宛如童話世界。每一片雪花都像是精心雕刻的藝術(shù)品,晶瑩剔透,閃耀著光芒?!薄帮L(fēng)是透明的河流,雨是冰涼的流星”“在戈壁灘上,只需一棵樹,就能把大地穩(wěn)穩(wěn)地鎮(zhèn)在藍(lán)天之下”……李娟的阿勒泰,每一寸大地都美得讓人心驚肉跳。

這片土地有它自己的內(nèi)核和力量,一切都顯得那么和諧自然、順理成章。牧民們依據(jù)自然的節(jié)奏和季節(jié)的更迭來合理安排牛羊的遷徙。他們通過觀察動植物的變化來預(yù)測天氣情況。草原民族性格中透露出的率真、簡單和直接令人親切,不同民族間的交流與融合,共同繪制了一幅和諧美麗的畫卷。這里沒有勾心斗角、爾虞我詐、慌慌張張、蠅營狗茍,大家都在各自認(rèn)真地生活。

大草原是美麗的,也是孤獨(dú)的。牧區(qū)生活,單調(diào)重復(fù),時間仿佛停滯不前。“在戈壁灘上,走一個小時也沒遇到一個人。如同走了千百萬年也沒遇到一個人?!薄霸诎⒗仗┑纳钜估铮要?dú)自坐在帳篷中,外面是無盡的黑暗和寂靜。只有風(fēng)聲在耳邊輕輕吹過,帶來一絲絲涼意。我感受著這種與世隔絕的孤寂,仿佛整個世界都只剩下我一個人。這種孤獨(dú)感讓我更加珍惜與人的每一次交流和相遇,也讓我更加深刻地思考生活的意義。”

孤獨(dú)不等于消極和沉淪,反而讓人更加細(xì)膩敏感,學(xué)會了從自然中汲取力量和靈感,重新找回內(nèi)心的平靜和堅韌,滿心歡喜地迎接每一個嶄新的日出。

“無論如何,我點(diǎn)點(diǎn)滴滴地體會著這孤獨(dú),又深深地享受著它,并暗地里保護(hù)它,每日茶飯勞作,任它如影相隨?!?/span>

李娟和媽媽、外婆生活在一起,她們的日子雖然清苦但充滿甜蜜與溫馨。有一年除夕夜,媽媽心血來潮地決定:“我們一大早起來,穿得厚厚的、暖暖和和的。把家里的三條狗也帶上,一起穿過村子進(jìn)入荒原。一直往南面走,直到走累了為止?!彼€說:“這一次要去到最遠(yuǎn)的——遠(yuǎn)得從未去過的地方看看?!?/span>

于是,大年初一,三個人上路了,老少三代人,并肩走著,狗們一會兒撲進(jìn)雪地打滾,一會兒你追我趕,一會兒又乖巧地黏在身邊。

她們走進(jìn)干涸的河床,跨過狹長的小溝壑,踩著厚實(shí)的積雪,翻過一個個山坡,走進(jìn)一片片樹林,任憑時間流逝,歲月拉扯。

“這山野里,能睡覺的地方實(shí)在太多了。隨便找處平坦的草地一躺,身子陷入大地,舒服得要死。睡過一整個夏天也不會有人來打擾你。”

這里的每個人,都像一朵不起眼的小黃花,肆意地開放在貧瘠的大草原上。“天當(dāng)被子地當(dāng)床,山作枕頭月作燈?!鄙罹拖癜⒗仗┑纳铰罚錆M顛簸。但“再顛簸的生活,也要閃亮地過。”這是書中一位蒙古族奶奶說的話,它治愈了很多人的焦慮。

秋天的阿勒泰,牧民們轉(zhuǎn)場下山,麥子已收完,冬天尚未到來,自然成了狂歡的節(jié)日。整個秋天都在舉行婚禮,每場婚禮都會舉行三天三夜。幾乎秋天的每個夜晚,這黑暗的村子里總有一處角落燈火通明,電子琴和手風(fēng)琴的旋律徹夜飄蕩。

美麗,孤獨(dú),快樂,這是一種復(fù)雜而微妙的情感體驗(yàn),李娟編織出了獨(dú)特的人生畫卷,讓我們在字里行間找到了共鳴與悸動。

每個人的內(nèi)心深處都有一個“阿勒泰”,但生活的現(xiàn)實(shí)如一道道無形的枷鎖,將我們牢牢捆綁,讓那個自由的夢想變得遙不可及。如果我們暫時放下世俗的名利和喧囂,脫掉沉重的鎧甲,心中有一片屬于自己的凈土,耳畔有一曲悠揚(yáng)的牧歌,“去愛,去生活,去受傷”,那么再次出發(fā)的地方,就是我們每一個人的“阿勒泰”。(來源:清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng))

【警鐘長鳴】

獨(dú)斷專行難逃處理

近日,江蘇省連云港市文化廣電和旅游局召開警示教育大會,通報了該局重點(diǎn)文物保護(hù)研究所原所長高某違規(guī)公款旅游等問題,以身邊事教育警示身邊人。

對高某的查處源于一封舉報信。不久前,連云港市紀(jì)委監(jiān)委收到一封反映高某公款旅游問題的舉報信。隨即,調(diào)查人員找到該市重點(diǎn)文物保護(hù)研究所班子成員了解相關(guān)情況。

“我是黨支部書記,但高某很多事情都回避我,開班子會不是研究事情,而是宣布決定”“雖說我是分管財務(wù)的副所長,其實(shí)就是個擺設(shè)”……班子成員雖然沒有印證高某公款旅游,但談話疑點(diǎn)較多,調(diào)查人員啟動初核,一邊找高某談話,一邊調(diào)取該單位記賬憑證。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),高某利用文保所分兩批到廈門開展學(xué)習(xí)交流的機(jī)會,安排全員公款游玩鼓浪嶼等景點(diǎn),而高某攜帶多名親屬同往,游玩福州動物園等景點(diǎn),對大家聲稱自費(fèi)旅游,但產(chǎn)生的3.98萬元費(fèi)用則由公款支出。

當(dāng)調(diào)查人員再次找黨支部書記孫某和分管財務(wù)副所長駱某談話詢問是否知道這樣做是違紀(jì)時,他們說前期人員批次、行程安排高某都定好了,只是通知他們一聲,而且大家聽說出去學(xué)習(xí)交流都挺高興的,也不好說什么了。駱某還道出了財務(wù)一直由高某簽字審核的實(shí)情。

“有些事情,黨支部書記有不同意見我也不好強(qiáng)推,所以就不能讓他參與過多。財務(wù)是實(shí)權(quán),還是抓在自己手里更方便。全員參加公款旅游了,誰還能說什么……”高某在接受調(diào)查時坦言。

隨著調(diào)查的深入,高某決策“一言堂”的問題也浮出水面。近3年文保所共計199.04萬元的勘探工程,不經(jīng)班子集體研究,不按政府采購和內(nèi)部議標(biāo)等要求,均由高某個人決定勘探公司。

目前,高某因違反政治紀(jì)律、違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神等受到黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分,降低退休待遇。其他人員也受到了相應(yīng)處理。

針對此案中暴露出的問題,該市紀(jì)委監(jiān)委向主管單位提出強(qiáng)化對下屬單位“一把手”管理和定期輪崗的建議,向市重點(diǎn)文物保護(hù)研究所制發(fā)紀(jì)律檢查建議書,從抓好黨風(fēng)廉政教育、加強(qiáng)紀(jì)法教育學(xué)習(xí)、強(qiáng)化單位內(nèi)控機(jī)制等方面推動建章立制,從源頭上從嚴(yán)規(guī)范管理。(來源:清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng))

抄送:公司領(lǐng)導(dǎo),各部室、車間。

2024年第5 份數(shù):20份