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《蒙曼女性詩詞課》讀后感
范甜甜
在繁忙的生活間隙，我有幸邂逅了《蒙曼女性詩詞課》這本充滿韻味與智慧的書籍。蒙曼教授以其淵博的學(xué)識、溫婉的筆觸，引領(lǐng)我穿梭于千年詩海，探尋那些在歷史長河中熠熠生輝的女性詩人的內(nèi)心世界與情感軌跡。這本書不僅是一次對古典詩詞的深度學(xué)習(xí)，更是一次心靈的洗禮與文化的傳承。
從卓文君的“愿得一心人，白頭不相離”的深情款款，到李清照“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的志存高遠(yuǎn)，從朱淑真“獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)倡獨(dú)酬還獨(dú)臥”的沉重哀婉，再到管道升“人生貴極是王侯，浮名浮利不自由”的淡泊名利，每一位女性詩人都如同璀璨的明珠，照亮了歷史的長廊，也點亮了我的心房。蒙曼教授通過對這些詩詞的細(xì)膩解讀，讓我感受到了女性詩人獨(dú)有的情感細(xì)膩，揭示了古代女性在封建社會中的生存狀態(tài)與情感世界。她讓我們看到，盡管時代給予了女性諸多限制與束縛，但她們依然能夠以自己的方式表達(dá)情感、追求理想、展現(xiàn)智慧。這種對女性視角的關(guān)注與理解，讓我更加敬佩那些在歷史長河中默默書寫自己故事的女性們。
在閱讀過程中，我不僅領(lǐng)略了古典詩詞的韻味與智慧，更讓我對女性視角、人生哲理以及文化傳承有了更深刻的理解與感悟。我逐漸領(lǐng)悟到了詩詞背后所蘊(yùn)含的人生哲理，無論是面對愛情的甜蜜與苦澀，還是生活的順境與逆境，我們都應(yīng)該保持一顆平和的心態(tài)，用智慧與力量去化解內(nèi)心的困惑與煩惱。
讀《豆子芝麻茶》后感
楊欣研
遍體鱗傷的秦老太向楊老師講述她的一生，幾乎是當(dāng)時底層女性最真實的縮影。她是真正的勇士，看透了生活的本質(zhì)，用頑強(qiáng)的生命抵抗著命運(yùn)的不公和卑鄙。從她講述的一生來看，并沒有值得懷念或銘記的時刻，我至今不能理解，是一種什么樣的力量支撐她活到現(xiàn)在。她像用殘破的軀體對抗著平淡乏味的生活，自得其樂、游刃有余。更令我難以想象的是，在那時的女性，內(nèi)心竟都如此強(qiáng)大而堅韌。
一個所謂名門閨秀，還是學(xué)生的時候就懷孕然后生了秦老太，我想她對這個女兒的恨從某方面是對自己的恨。她的母親看似強(qiáng)勢，實則也是個軟弱無能之輩，把自己所有的苦難都撒在孩子身上，因為自己無能缺乏安全感，這種安全感的缺失又導(dǎo)致了一系列悲劇。可是一個孩子的到來她是無從選擇的，父母隨機(jī)分配，如果出身能選擇，我想秦老太是萬般不可能選擇這樣一個家庭的。
秦老太后來有過三次婚姻，直到第三次婚姻才有了一絲絲的溫情，但那么短暫。其實秦老太并沒有認(rèn)命，她一直沒有忍，而是一直都在逃。那個年代的很多婦女和秦老太一樣悲慘凄苦，但他們?nèi)匀辉诳嚯y里艱辛的盤桓著。第二次第三次她都還對婚姻抱有期待，以為婚姻是救贖，妄想靠婚姻改變困境，實則結(jié)婚就是個牢籠，沒有一次婚姻讓她得到絲絲救助。
秦老太在沒有愛的家庭里出生，充滿苦難荊棘的日子里長大，伴隨著父母的惡和婚姻的糟粕變老，但沒有從她的言語里看到絕望，她堅強(qiáng)樂觀，對子女有責(zé)任感，每次逃離都沒丟棄自己的孩子。她的案例雖然極端，但社會里在那個年代肯定時真實存在的，苦難雖然不值得歌頌，但面對苦難依然樂觀向上是值得學(xué)習(xí)的。
與秦老太安靜生活、自顧自地過好自己生活不同，湘君是一位很鮮活很驕傲的女性。年輕時她灑脫隨性，面對舊時戀人深情而可笑的來信，她始終不屑一顧；面對被父親試壓時懦弱逃避的高峰，她依舊我行我素，不懼流言蜚語；第三次，湘君懷著孕與簡老師一同去了鄉(xiāng)下。這次終于沒有被辜負(fù)，只是命運(yùn)總不盡人意，簡老師為了養(yǎng)家糊口太過節(jié)儉，以至于拖垮了身體、郁郁離世。
冬蓮和湘君相似，她們不僅都清醒，還有一種說斷就斷的魄力和決心。尤其是冬蓮，面對丈夫三番五次地懺悔與糾纏，從她下定決心離婚那一刻起，就決意不再讓從前傷害過自己的人再次傷害自己，也絕不會讓自己再次陷入被家暴時那樣，痛苦而孤立無援的境地。我想，楊老師看到這樣的冬蓮是既憐憫又羨慕的，憐憫她被家暴到傷痕累累的經(jīng)歷，又羨慕她毅然同丈夫離婚、獨(dú)自生活。在以楊老師本人經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的《我本芬芳》中，惠才和呂貌神合離的婚姻給了她非常巨大的打擊。我想，惠才不是沒有考慮過離婚，只是這一行為帶來的后果她無力承受，轉(zhuǎn)而委曲求全、得過且過。
回歸本書，三位女性身上所展現(xiàn)出來的清醒、自愛、坦蕩和堅定，讓她們的形象鮮活而真實，具有強(qiáng)烈的感染力。